度：衡量。
不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。
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抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。
坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
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嗛嗛：微小。
指小小的美德，或微小的恩德。
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衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
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畏：害怕，恐惧。
对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。
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称：称道；功：功绩；德：德行。
颂扬功绩和德行。
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好生：爱惜生灵。
指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。
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腥德：秽恶的行径。
丑恶的行径为人所知晓。
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shùn dào zhě chāng ， nì dé zhě wáng
符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
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指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
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yǐ zhí bào yuàn ， yǐ dé bào dé
用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。
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磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。
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薄：浅；疏：空虚。
品行和才能都很差。常作谦辞。
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明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。
真正能够发出香气的是美德。
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尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。
崇尚德政，放宽刑罚。
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度：衡量。
衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
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酬：报谢；报：报答。
酬谢功劳，报答恩德。
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huáng tiān wú qīn ， wéi dé shì fǔ
亲：亲近；辅：帮助。
指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
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德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
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德：恩德；怨：仇怨，怨恨。
以恩德回报仇怨。
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用于一般寿诞者的祝寿贺辞。形容寿星德隆望重。
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贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。
比喻重德行感化，不重强制刑罚。
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《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。
”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。
”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。
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崇：尊重，推重。
尊崇有德之人，酬报有功之人。
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有品德的人，必有邻居。表示有德的人，必有同类的人和他亲近，绝不会孤独无助。与“得道多助”义同。
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殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。
指特殊的功德。
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威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。
威力和恩德交互施用，相辅相成。
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薄：轻微；望：名望，声望。
品德低下，名望轻微。
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shùn dé zhě jí ， nì tiān zhě xiōng
顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。
符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。
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飧：简单的饮食。
一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。
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重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。
道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
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孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。
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材：通“才”。
既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
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dé móu tiān dì ， dào guàn gǔ jīn
孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了『德侔天地』、『道冠古今』赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。
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施：给予；布：布施。
给人以恩德，多行善事。
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怀远：笼络安抚远方的人。
旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。
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选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
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大德，大节、大原则。逾，越。闲，本是栅栏，引申为法则、范围。指修养德行要先立个大原则，只要能把握这个大原则，其他小节虽做不好也没有关系。
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三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。
指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
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德容：指女子的品德和容貌。
兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。
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重德：大德；报：报答。
指对人施恩德太大，不会得到相应的报答。
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不：无；德：德行，才能。
没有才能却受到奖赏。
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五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。
泛指改朝换代。
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立德：指推行德政；立言：著书立说。
指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。
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道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
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颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。
德：德行。
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上德：最高的道德；谷：溪谷。
形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
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至：极，最。
最美好的品德和最精要的道理。
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以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
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才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
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qián rén zhòng dé hòu rén shōu
德：德行。
指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。
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