英、华:花;这里指精华;咀:细嚼;引申为体味。
把花朵放在嘴里慢慢咀嚼。比喻细细地琢磨。欣赏和领会诗文的精华;也比喻诗文字画等富有精华。
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谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
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茹:吃;含:含着。
吃苦的含辣的。比喻忍受艰难困苦。
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本谓应有包容的气量,后转用以指包容坏人坏事。
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苞:花苞;欲:将要;放:开放。
花骨朵即将开放。比喻少女的青春。也作“含苞待放”。
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苞:花苞;放:开放。
形容花朵将要开放。也比喻将成年的少女。
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毫:毛笔;简:古代写字的竹片。
嘴里叼着笔,桌上摆好纸。指准备动手写作。
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形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
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相传江南水中有毒虫名蜮,人在岸上,影见水中,即以气为矢,或含沙以射人。及着皮肌,其疮如疥,中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。
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属纩:将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前,以验证他是否断气;含饭:入殓时用来放在死者口中的米粒。
代指入殓。
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抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。
道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
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吮:用口吸。
用嘴吸出病人疮里的脓血。比喻将领十分关心爱护士卒。
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犹韬光匿迹。藏匿光彩,掩蔽形迹。形容不自炫露。
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负:背着;屈:委屈;含:放在嘴里;比喻忍受;冤:冤枉。
蒙受委屈;忍受冤枉;得不到昭雪。
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茹:吃;辛:苦。
形容备受艰难;忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。
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苞:花未开时包着花骨朵的叶片;萼:在花瓣下部的一圈叶状绿色小片。
形容花朵即将开放的状态。
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含:包藏;莫:无处;无法;白:弄明白。
指有冤屈无处申诉、无法昭雪。
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含:包容;垢:通“诟”;耻辱。
指容忍耻辱。
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hán bǔ ér xī , gǔ fù ér yóu
含哺:口含食物;鼓腹:手拍肚皮。
口含食物,饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。
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蓼:一种苦味水草。
不顾辛苦,慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民,跟百姓同甘共苦。
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毫:毛笔的笔尖;含毫:将笔尖含在口中,指以口润笔;吮墨:以口吸吮墨汁。
形容构思作品或准备写作。也指凝神遐想,进行写作。
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纳:接受;垢:污秽。
包藏容纳污秽的东西。
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脉脉:互相对视。
带有情感而互相凝视。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
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天宪:指朝廷法令。
比喻说话就是法律,可以决定人的生死。
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亦作“含宫咀征”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。
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申:表述,表达出来。
心中的想法还没来得及说出来。
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hán zhe gǔ tóu lù zhe ròu
比喻说话半吞半吐,不把意思完全说出来。
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鼓腹:鼓起肚子,即饱食;哺:口中所含的食物。
口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
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哺:口中所含的食物;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。
口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
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卉:草的总称;英:花。
指各种鲜花同时盛开,万紫千红。
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“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。
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粉面:指女子的面庞;含:饱含,充满;春:生意,生机。
比喻和颜悦色。形容女子面容和蔼。
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在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安,没什么牵挂。
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原:泛指墓地。
在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安,没什么牵挂。
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“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。
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脉脉:两眼凝神,要向别人诉说心曲的样子。
饱含温情,默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
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含糊:不明确,不清晰。
词:话语。
故意把话说得模棱两可,不清楚,不明确。
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相传有一种叫蜮的动物;居水中;听到人声;会含沙射人。被射中的人皮肤发疮;被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
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原指文章的内容,既包涵天地的元气,又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
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糊:不明确;不清晰;辞:也作“词”;言辞。
指话说得含含糊糊;不清楚;不明确。
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垢、污:脏垢;污秽。
心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量;也转用以形容秽恶聚集之处;或包容坏人坏事。
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九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。
也作:“黄泉”。
在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
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忍着眼泪,含着悲痛。形容勉强克制着悲伤。
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抱柱:比喻坚守信约。
坚守信约却遭到诽谤。
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亦作“含垢藏瑕”。包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》:“瑾瑜匿瑕,国君含垢。
”。
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hán zhe gú tou lòu zhe ròu
比喻说话半吞半吐,不把意思完全说出来。
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