事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。
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jī shàn zhī jiā ， bì yǒu yú qìng
积：聚；庆：福。
积德的人家，子孙必然会得到福泽。
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形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
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旌：表彰；善：美好；惩：惩罚。
表彰好人好事，惩办恶人恶事。
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shàn è zhī bào ， ruò yǐng suí xíng
比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。
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陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。
臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
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断：断绝；恶：坏事；修：候行。
断绝坏事，修行善业，做好事。
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善：弄好。
原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。
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会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
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善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
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矜、伐：自夸。
夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
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谋：谋划，策划；虑：思考。
富于智谋，又善于思考。
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好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。
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贾：通“价”。
善贾：好价钱；沽：出卖。
等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
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善价：价，也作“贾”。
高价。沽：卖，出售。
等着有了好价钱再卖出去。原比喻士人怀才等待时机出来作官。语本《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
’”后比喻等待有了好的待遇或条件才肯出来做事。
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原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。
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rén fēi yáo shùn ， shuí néng jìn shàn
尧舜：传说中上古的两位帝王。
一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。
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与：赞成；为：做；善：好；好事。
原指赞成人学好。
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劝：勉励；惩：责罚。
惩罚坏人，奖励好人。
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惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
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善：擅长；断：决断。
形容人能不断思考，并善于判断。
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善：善行，好事；德：高尚的品德。
长期行善，就会形成一种高尚的品德。
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惩：责罚；劝：勉励。
惩罚坏人，奖励好人。
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善：拭；善刀：把刀擦干净。
将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
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恂恂：同“循循”，有次序的样子；诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
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改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
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对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
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指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。
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工于书法的人，不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚，易见实效。
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善：善于；解：理解。
善于理解别人的意图。
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从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。
听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
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采：选择；贬；贬斥。
采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
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善：好的。
报：报应。
做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
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改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。
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善终：正常死亡。
指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
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善；好好地；珍重：保重。
好好地保重自己。
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遏：阻止；扬：宣扬。
禁绝坏事，宣扬提倡好事。
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扶：帮助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
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shàn è dào tóu zhōng yǒu bào
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流风，指前代的美好风俗，流传于后代，而能领导潮流。全句是说前代所散播遗留的美好风俗和良善的政情。
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残：残害；贤：有才德的人。
残害有才德善良的人。
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善：好好地；甘休：情愿罢休。
好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。
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技：技能；善：擅长。
指有某种技能或特长。
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善后，事后的收拾整顿。比喻无法收拾残局。
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善：良好成绩；陈：陈述，告诉。
情况如常，无可称道。
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shàn xiǎng zhě bù yú xiǎng yú shēng
回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。
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中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。
指虚心采纳善言，乐意做善事。
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瘅：憎恨；彰：表扬。
憎恨恶的，表扬善的。
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楗：门闩，插门的木棍。
善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。
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彰：表明、显扬；瘅：憎恨。
表扬好的，斥责恶的。
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善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。
指善于引导别人进行学习。
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善：容易；好（hào）；感：伤感。
容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。
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改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
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急忙行走时，没有一个步伐是踏实稳健的。比喻匆促完成的事，往往无法完善，有“欲速则不达”之意。
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shàn rén néng shòu jìn yán
品行好的人能接受别人的意见。
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