混合许多菜料煮成的粥品。其中的菜料种类与数量，皆不一定。一般将剩菜与米合煮成稀饭，也称为“八宝粥”。混合许多菜料煮成的粥品。其中的菜料种类与数量，皆不一定。一般将剩菜与米合煮成稀饭，也称为「八宝粥」。 [查看详情]

乱喊乱叫。乱喊乱叫。 [查看详情]

东汉士大夫互相标榜，称有贤德、有影响的八人为“八及”。及，谓能引导他人追随众所宗仰之贤人。说有二：东汉•士大夫互相标榜，称有贤德、有影响的八人为“八及”。及，谓能引导他人追随众所宗仰之贤人。说有二：(1)指 张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超 八人。 晋•陶潜 《圣贤群辅录》及 宋•王应麟 《小学绀珠》有 范滂，无 翟超。(2)指 朱楷、田槃、疎耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒 八人。并见《后汉书·党锢传序》。及，以德行引人。东汉时士大夫间相互标榜，称张俭、岑晊等八位有贤德的人为「八及」。 [查看详情]

封建时代科举取士的八种科目。唐代取士科目甚多，有秀才、明经、开元礼、三传、史、进士、明法、书学、算学及童子等科。《旧唐书·文苑传中·员半千》：“上元初，应八科举，授武陟尉。”八科，即指诸科中的八种。宋初以九经、五经、开宝通礼、三礼、三传、三史、学究、明法为讲武殿复试八科。见宋王应麟《小学绀珠·制度》。封建时代科举取士的八种科目。 唐•代取士科目甚多，有秀才、明经、开元礼、三传、史、进士、明法、书学、算学及童子等科。八科，即指诸科中的八种。 宋•初以九经、五经、开宝通礼、三礼、三传、三史、学究、明法为 讲武殿 复试八科。见 宋•王应麟 《小学绀珠·制度》。科举取士的八种科目：(1)​ 唐代为秀才明经、开元礼、三传、史、进士、明法、书学、算学八科。见《新唐书·卷四四·选举志上》。(2)​ 宋初是九经、五经、开宝通礼、三礼、三传、三史、学究、明法八科。见《宋史·卷一五五·选举志一》。 [查看详情]

谓天下一统。谓天下一统。参见“八紘”。 [查看详情]

拳术的一种。据说为清中叶董海川所传。运动按八卦方位，分八门八式八手八法，均成掌式，故亦称八卦掌。拳术的一种。据说为 清•中叶 董海川 所传。运动按八卦方位，分八门八式八手八法，均成掌式，故亦称八卦掌。一种拳术。相传由清乾隆年间河北文安县人董海川创始。拳法按八卦的四正四偶和九宫步运行，结构多取掌式，分上、中、下三盘，一拳护内，一掌应敌。演练时需顺项提顶，松肩沉肘，实腹畅胸，曲腿蹚泥。也作「八卦掌」。 [查看详情]

泛指精美的肴馔。泛指精美的肴馔。 [查看详情]

矛名，古代兵器。矛名，古代兵器。武器名。一种矛，长一丈八尺，形状像长枪。 [查看详情]

指躔次在黄道赤道附近一周天的二十八宿等星辰。指躔次在黄道赤道附近一周天的二十八宿等星辰。 [查看详情]

唐格辅元等八人，均为陈留人，以辞学擅名，时号“陈留八俊”。唐•格辅元 等八人，均为 陈留 人，以辞学擅名，时号“陈留八俊”。 [查看详情]

比喻布置疑阵，故弄玄虚。 [查看详情]

指人出生的年、月、日、时。星命家称人出生的年、月、日、时为四柱，各配以天干地支，而成八，故称“八字”，据以推算人的命运。指人出生的年、月、日、时。星命家称人出生的年、月、日、时为四柱，各配以天干地支，而成八故称“八字”，据以推算人的命运。 [查看详情]

形容品种与颜色纷杂多样。形容品种与颜色纷杂多样。 [查看详情]

一种常绿灌木( Illicium verum )，叶子长椭圆形，花红色，果实呈八角形。也叫“八角茴香”或“大茴香”八角形。八方。植物名。也叫“八角茴香" class=primary href=/cidian/ci-ef0072c29>八角茴香”。常绿灌木，初夏开花，果实为8－－9个木蓇葖，轮生呈星芒状，香气浓烈。可作香料、佐料。枝叶与果实可提炼“八角茴香油”和“茴香脑”，供药用。八角形的简称。八角茴香的果实。参见「八角茴香」条。 [查看详情]

见“贼王八”。见“贼王八”。 [查看详情]

谓大小、上下递为藩蔽。枳树芳香多刺，可做篱笆，故以为喻。谓大小、上下递为藩蔽。枳树芳香多刺，可做篱笆，故以为喻。 [查看详情]

白莲教的支派。始称收元教，为清初山东单县刘佐臣创立。其后传布于河北、河南、山西等地。教徒依八卦分为八股，故又称八卦教。主张推翻清朝统治，宣称“平胡不出周刘户，歳在戊辰、己巳年。”乾隆年间不断遭到清统治者镇压，教主刘省过(佐臣孙)等被杀害。嘉庆年间又一度盛行，教徒林清李文成等曾领导起义，改名天理教，亦遭镇压。其后分支馀派散在各处，义和拳即其中一支。白莲教的支派。始称收元教，为 清•初 山东 单县 刘佐臣 创立。其后传布于 河北、河南、山西 等地。教徒依八卦分为八股，故又称八卦教。主张推翻 清朝 统治，宣称“平胡不出 周 刘 户，歳在戊辰、己巳年。” 乾隆 年间不断遭到 清•统治者镇压，教主 刘省过 ( 佐臣 孙)等被杀害。 嘉庆 年间又一度盛行，教徒 林清•李文成 等曾领导起义，改名天理教，亦遭镇压。其后分支馀派散在各处，义和拳即其中一支。清白莲教的支派。由清初山东单县刘佐臣创立，后流行于河北、河南、山西一带。教徒依八卦分为八股，故称为「八卦教」。乾隆时因反清，教徒多被杀害。至嘉庆时以林清、李文成为首，改称为「天理教」。 [查看详情]

形容各方面都彼此呼应，互相配合。现多用于贬义。各方面声气相通，相互配合。形容各方互通讯息，彼此配合。 [查看详情]

晋惠帝（司马衷）时，宗室诸王间大混战，史称八王之乱。八王指汝南王·亮、楚王·玮、赵王·伦、齐王·冏、长沙王·乂、成都王·颖、河间王·颙、东海王·越。详“八王之乱”。晋代王祥、王衍、王绥、王澄、王敦、王导、王戎、王玄的合称。晋惠帝 ( 司马衷 )时，宗室诸王间大混战，史称八王之乱" class=primary href=/cidian/ci-1751850bfa>八王之乱。八王指 汝南王 亮、楚王 玮、赵王 伦、齐王 冏、长沙王 乂、成都王 颖、河间王 颙、东海王 越。详“八王之乱”。晋•代 王祥、王衍、王绥、王澄、王敦、王导、王戎、王玄 的合称。 《晋书·裴秀传》：“裴、王 二族盛於 魏 晋•之世，时人以为八 裴 方八 王。 [查看详情]

汉字八种基本笔画的书写要诀。汉字八种基本笔画的书写要诀。 [查看详情]

《晋书·陶侃传》：“﹝侃﹞又梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。”后作为志愿不遂的典实。后作为志愿不遂的典实。 [查看详情]

八方：东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。能兼顾八方，说明人精明机警。也可说人的消息灵通。耳朵同时察听各方面来的声音。多用以形容机警。八方，四方四隅的总称。形容耳目灵敏机警。也作「耳听六路」。 [查看详情]

流行于北京的一种长约八寸的旱烟袋管。流行于 北京 的一种长约八寸的旱烟袋管。旧时流行于北平的旱烟袋。长约八寸。 [查看详情]

中国人民解放军在长期革命斗争中养成的优良作风。中国人民解放军在长期革命斗争中养成的优良作风。 毛泽东 同志把它概括为三句话八个字。三句话是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术；八个字是：团结，紧张，严肃，活泼。通称三八作风。 [查看详情]

八种绝技。 [查看详情]

遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。 [查看详情]

犹言胡言乱语。犹言胡言乱语。东拉西扯乱说一通。 [查看详情]

见“五轮八光左右两点瞳人”。见“五轮八光左右两点瞳人”。 [查看详情]

八方的和风。即八正道" class=primary href=/cidian/ci-82b3435c7>八正道。佛家语。八方的和风。即八正道。佛家语。 [查看详情]

远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。《周易》中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个分别代表阳的“－”(阳爻)和代表阴的“－－”(阴爻)组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。相传是 伏羲 所作。 《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦中，乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑是四个矛盾对立的形态。传说 周文王 将八卦互相组合，又得六十四卦，用来象征自然现象和社会现象的发展变化。八卦本是反映古代人们对现实世界的认识，具有朴素的辩证法因素，自被用为卜筮的符号，逐渐带上神秘的色彩。《易经》中八个基本卦名。相传为伏羲氏所作，由阴（⚋）​、阳（⚊）​二爻组合而成，三爻成卦，以象征宇宙结构及诸事的变化。八卦为干（☰）​、兑（☱）​、离（☲）​、震（☳）​、巽（☴）​、坎（☵）​、艮（☶）​、坤（☷）​。闲言闲语，道人长短之意。本为香港地区的流行用语，后台湾地区亦沿用之。也指胡乱的传言。 [查看详情]

形容神气十足，声势慑人。形容神气十足，声势慑人。参见“八面威风”。形容神气十足，气势凌人。 [查看详情]

汉字的一种字体，跟“隶书”相近。这种字体，一般认为左右分背，势有波磔，故称“八分”汉•字书体名。字体似隶而体势多波磔。相传为 秦 时 上谷 人 王次仲 所造。关于八分的命名，历来说法不一，或以为二分似隶，八分似篆，故称八分；或以为 汉•隶的波折，向左右分开，“渐若八字分散”，故名八分。见 唐•张怀瓘 《书断上》。近人以为八分非定名， 汉•隶为小篆的八分，小篆为大篆的八分，今隶为 汉•隶的八分。参阅 康有为 《广艺舟双楫·分变》。清•宗室封爵名。 清太祖 天命 年间，立八个和硕(满语，部落)贝勒(爵号)，共议朝政，各置官属，赏赐相等，称为八分。后定宗室封爵十四等，自贝子以上六等皆入八分， 镇国公、辅国公 有入八分与不入八分之别。见《清会典·事例二·宗人府》。书体名。为秦代隶体的一种笔法，相传为王次仲所创，说法多种，常见的有：一、言八宜训背，笔势左右分布相背，有如八字。见清·包世臣《艺舟双楫·论书一·历下笔谭》。二、有以二分似隶，八分似篆，介于篆隶之间，故称为「八分」。见《雅俗稽言·卷三二·字学·八分》引《书苑文姬说》。汉隶的别称。魏晋以后的楷书称为「隶书」，为避免混淆，称当时通行且有波磔的汉隶为「八分」。蔡邕所书的《熹平石经》为八分的正则。事情接近完满的状态。 [查看详情]

谓八识产生之处，犹言胸中、心田。谓八识产生之处，犹言胸中、心田。参见“八识”。 [查看详情]

北京所产的有八种不同花样的点心、糕饼。见清李虹若《朝市丛载·食品》。北京 所产的有八种不同花样的点心、糕饼。见 清•李虹若 《朝市丛载·食品》。 [查看详情]

见“正经八百”。见“正经八百”。 [查看详情]

宋代行政区划。宋•代行政区划。 宋•太宗 至道 三年分境内为十五路，到 仁宗 时，又增三路，共为十八路：京东、京西、河北、河东、陕西、淮南、江南东、江南西、荆湖南、荆湖北、两浙、福建、益州、梓州、利州、夔州、广南东、广南西。到 神宗 元丰 末，又分为二十三路。参阅《文献通考·舆地》、《宋史·艺文志三》、《续资治通鉴长编》卷四二。 [查看详情]

见“八落”。见“八落”。 [查看详情]

统治民众的八种方法。统治民众的八种方法。 [查看详情]

指高阳氏、高辛氏之八才子。指 高阳氏、高辛氏 之八才子。 [查看详情]

八个贤人。八个贤人。 [查看详情]

中医学名词。我国古代中医在诊断疾病过程中，把各种疾病的复杂表现综合归纳为八种不同的证候，即寒、热、表、里、虚、实、邪、正。《元亨疗马集》载有《八证论》篇。中医学名词。我国古代中医在诊断疾病过程中，把各种疾病的复杂表现综合归纳为八种不同的证候，即寒、热、表、里、虚、实、邪、正。 《元亨疗马集》载有《八证论》篇。 [查看详情]

八辟。八辟。周代为八种特殊身分者所订的减刑法律。参见「八辟」条。 [查看详情]

意谓明白无隐，开门见山。意谓明白无隐，开门见山。比喻毫不隐藏、保留。 [查看详情]

亦作“温八叉”。见“温八叉”。 [查看详情]

见“八花砖”。见“八花塼”。 [查看详情]

佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。佛教用语。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能。分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中意识和眼、耳、鼻、舌、身五识并起外，并能对心境起认识作用。末那识是构成执著的心理源头。阿赖耶识主要功能是贮存过去所造的业力。八识一方面是生起认识的心理功能，另一方面也是变现一切现象的主体。 [查看详情]

明清科举考试制度所规定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四部分是正式议论，中股是全篇重心，在这四段中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名。文章题目摘自《四书》，所论内容必须根据朱熹《四书集注》，不许自由发挥。文体名。明、清两代科举考试时规定的应考文体。其体制源于宋、元的经义。最初八股考试命题采用经书中人伦治道之言，应试者据以敷陈经义，有若代圣贤立言，称为「制义」。元仁宗以四书命题，限用朱子集注，明、清时科举考试亦多取四书中的语句命题，故称为「四书文」。明成化以后渐成定式，清光绪末年废除。文章结构可分为破题、承题、起讲、提比、虚比、中比、后比、大结八部分，全文对格式、体裁、用语、字数有严格规定。 [查看详情]

亦作“斗八”。我国传统建筑天花板上的一种装饰处理。多为方格形，凸出，有彩色图案。亦作“鬭八”。我国传统建筑天花板上的一种装饰处理。多为方格形，凸出，有彩色图案。 [查看详情]

指八桂。指八桂。参见“八桂”。 [查看详情]

指一家人。指一家人。 [查看详情]

唐李白等八人嗜酒善饮，故称。唐杜甫有《饮中八仙歌》。唐•李白 等八人嗜酒善饮，故称。 唐•杜甫 有《饮中八仙歌》。 [查看详情]

《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”谓尧死，天下为之举哀，停止作乐。后以“八音遏密”指国君（或国家元首）去世。谓 尧 死，天下为之举哀，停止作乐。后以“八音遏密”指国君(或国家元首)去世。 [查看详情]

即八佾。即八佾。参见“八佾”。 [查看详情]

犹八州。犹八州。 [查看详情]

见“八溟”。见“八溟”。 [查看详情]

在河南省洛阳市附近。为险滩之称。在 河南省 洛阳市 附近。为险滩之称。 [查看详情]

八字眉。传说帝尧八眉。八字眉。传说 帝尧 八眉。 [查看详情]

百分之八十。古代官府治理政务的八种成规。古代依以判罪决事的八种成例。十分之八。多半，大概。古时治理政事的八种成规。成，量词，表示十分之一。八成为百分之八十或十分之八。多半、大概。常用于可能性的猜测。 [查看详情]

古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图。后世以八卦定方位多用后天图。即：干，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。参阅宋朱熹《周易本义·图目》、清钱大昕《十驾斋养新录·八卦方位》。古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分 伏羲 方位和 文王 方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图。后世以八卦定方位多用后天图。即：乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。参阅 宋•朱熹 《周易本义·图目》、 清•钱大昕 《十驾斋养新录·八卦方位》。 [查看详情]

八方的界限。八方的界限。八方的极限。 [查看详情]

指赣江十八处险滩。即赣县的白涧、天柱、小湖、鳖滩、大湖、铜盆、落濑、青洲、梁口九滩；万安县的昆仑、晓滩、武朔、昂邦、小蓼、大蓼、绵滩、漂神、惶恐九滩。亦指第十八滩，即惶恐滩。指 赣江 十八处险滩。即 赣县 的 白涧、天柱、小湖、鳖滩、大湖、铜盆、落濑、青洲、梁口 九滩； 万安县 的 昆仑、晓滩、武朔、昂邦、小蓼、大蓼、绵滩、漂神、惶恐 九滩。亦指第十八滩，即 惶恐滩。参阅《嘉庆一统志·吉安府》、又《赣州府》。 [查看详情]

神猴孙悟空一个筋斗就可以翻到十万八千里外。现在常以十万八千里来形容差距甚大。形容距离极远或差别极大。形容距离极远或相差悬殊。 [查看详情]

俗称乌龟或鳖。俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话)；无赖。按， 王建 排行八，故称“王八”。后用为詈词。特指妻有外遇的男子。龟和鳖的俗称。龟的俗称。参见「乌龟」条。骂人的话。即无赖。妇人有外遇，俗谑称其丈夫为「王八」。旧时妓女院中的仆役。也称为「乌龟」 。 [查看详情]

旧小说中对眼睛的美称。旧小说中对眼睛的美称。 [查看详情]

古代帝王统驭臣下的八种手段，即爵、禄、予、置、生、夺、废、诛。古代帝王统驭臣下的八种手段，即爵、禄、予、置、生、夺、废、诛。 [查看详情]

谓蟹的八足。跪，蟹足。谓蟹的八足。跪，蟹足。 [查看详情]

周代官爵分为九等级，称九命。其中八命为王之三公及州牧。泛指朝廷重臣。古人通过龟卜所要求知道的八件事。周 代官爵分为九等级，称九命。其中八命为王之三公及州牧。泛指朝廷重臣。古人通过龟卜所要求知道的八件事。 [查看详情]

古代八种烹饪法。泛指珍馐美味。古代八种烹饪法。俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。泛指珍馐美味。八种珍贵的食品。一般指龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉八种。见《群书拾唾·卷一〇·动植食物》。后泛指珍馐美味。骂人的话。形容言行不庄重。 [查看详情]

泛称宫女。泛称宫女。 [查看详情]

东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。四方和四隅。泛指各方。东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八个方向的总称，一般用来指所有的方向。 [查看详情]

佛教语。八种恶觉。觉犹言念。一、欲觉，二、瞋觉，三、恼觉，四、亲见里觉，五、国土觉，六、不死觉，七、族姓觉，八、轻侮觉。见《华严经》卷十三。佛教语。八种恶觉。觉犹言念。一、欲觉，二、瞋觉，三、恼觉，四、亲见里觉，五、国土觉，六、不死觉，七、族姓觉，八、轻侮觉。见《华严经》卷十三。 [查看详情]

秦·汉宫内女官名号。诸侯王也有八子，位相当于六百石。见《汉书·齐悼惠王传》。秦 汉 宫内女官名号。诸侯王也有八子，位相当于六百石。见《汉书·齐悼惠王传》。 [查看详情]

《六幺》曲中的一叠，名《花十八》，前后十八拍。《六幺》曲中的一迭，名《花十八》，前后十八拍。按，此亦舞曲名，故云“看”。 [查看详情]

清代满族的社会组织形式。1601年努尔哈赤在牛录组织基础上，初建黄、红、蓝、白四旗。1615年增建镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，共为八旗。初建时兼有军事、行政、生产职能。后利用八旗军队加强对各族人民控制，其生产意义渐小。清亡后瓦解。清•满族的社会组织形式。 明•万历 二十九年(1601年)， 努尔哈赤 在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗， 万历 四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗(满语为“固山”)辖五参领(“甲喇”)，每参领辖五佐领(“牛录”)，平时生产，战时出征。 皇太极 时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化：生产职能逐渐缩小，军事、行政职能日益突出，发展成为单纯的统治人民的工具。 清 亡后，这一制度也随之瓦解。为满洲部族民籍与军队相结合的组织。初编三百人为一牛录，设额真一人，后又定户籍、设八旗，每五牛录设一甲喇额真，五甲喇额真设一固山额真，每固山额真设左右梅勒佐之，以各掌其户籍及军政。见清·瞿蜕园《历代职官简释·八旗都统》。 [查看详情]

八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。 [查看详情]

元代职官名。元置内八府宰相八员，例以勋贵国戚的子弟充任，掌诸王朝觐宾礼；遇有诏令，则与蒙古翰林院官共同译写润色。因其贵似侍中，其近似门下，故称，实非宰相之职。其秩视二品。参阅《元史·百官志三》、明陶宗仪《辍耕录·内八府宰相》。元•代职官名。 元•置内八府宰相八员，例以勋贵国戚的子弟充任，掌诸王朝觐宾礼；遇有诏令，则与 蒙古 翰林院官共同译写润色。因其贵似侍中，其近似门下，故称，实非宰相之职。其秩视二品。参阅《元史·百官志三》、 明•陶宗仪 《辍耕录·内八府宰相》。 [查看详情]

犹言生辰八字。犹言生辰八字。 [查看详情]

隋·唐时期永昌、姚州地区有蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏，又有时傍、矣川罗识二族，通号“八诏”。隋 唐•时期 永昌、姚州 地区有 蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏，又有 时傍、矣川罗识 二族，通号“八詔”。参阅《新唐书·南诏传》。 [查看详情]

簋为古代祭祀宴享时盛黍稷或食品用的圆口圈足器皿。簋为古代祭祀宴享时盛黍稷或食品用的圆口圈足器皿。 周 制，天子八簋。 [查看详情]

将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。 [查看详情]

四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。 [查看详情]

明末顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才等八人，均曾讲学于东林书院，以文章气节相尚，抨击时政，评论人物，时称“东林八君子”。见《明史·叶茂才传》。明•末 顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才 等八人，均曾讲学于 东林书院，以文章气节相尚，抨击时政，评论人物，时称“东林八君子”。见《明史·叶茂才传》。 [查看详情]

指使用刀、枪、剑、戟等十八种兵器的武艺，比喻各种技能。使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。比喻多种技能。中国旧有十八种兵器的武艺。相传为战国时孙膑、吴起所传。究竟是那十八种兵器，说法不一，一般的说法是指鎗、戟、棍、钺、叉、镋、钩、槊、环、刀、剑、拐、斧 、鞭、锏、锤、棒、杵等。比喻多种武艺或技能。 [查看详情]

人民革命军队在红军时期、抗日战争时期和解放战争时期常戴的一种帽子。帽瓦前高后低，呈八角形，有帽檐，正前缀红星。人民革命军队在红军时期、抗 日 战争时期和解放战争时期常戴的一种帽子。帽瓦前高后低，呈八角形，有帽檐，正前缀红星。 [查看详情]

四方和四隅合称八维。四方和四隅合称八维。撑立四角四方的绳维。四角四方。 [查看详情]

即八阵图。旧谓诸葛亮依八卦原理推演而成八阵图，故名。即八阵图。旧谓 诸葛亮 依八卦原理推演而成八阵图，故名。伏羲氏所画的八卦符号，可借为《易经》的代称。 [查看详情]

八石。八石。 [查看详情]

1799年11月9日（法国共和历雾月18日），拿破仑在大资产阶级支持下发动政变，推翻腐败无能的督政府，建立以他为首的执政府。从此开始了拿破仑长达十五年的军事独裁统治。 [查看详情]

我国古代的八个泽薮。《汉书·严助传》：“九州为家，八薮为囿。”颜师古注：“八薮，谓鲁有大野，晋有大陆，秦有杨污，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，郑有圃田。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“升水不能救八薮之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸腾。”因八薮分布诸地，故也用以指八方或广阔的疆域。我国古代的八个泽薮。 [查看详情]

八蜡，为周代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。八蜡，为 周 代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。参见“八蜡”。 [查看详情]

指晋·庐山白莲社中十八贤人：慧远法师、刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、张野、张铨、西林·觉寂大师、东林·普济大师、慧持法师、罽宾佛驮耶舍尊者、罽宾佛驮跋陀罗尊者、慧睿法师、昙顺法师、昙恒法师、道炳法师、道敬法师、昙诜法师。指 晋•庐山 白莲社中十八贤人：慧远 法师、 刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、张野、张铨、西林 觉寂 大师、 东林 普济 大师、 慧持 法师、 罽宾佛驮耶舍 尊者、 罽宾佛驮跋陀罗 尊者、 慧睿 法师、 昙顺 法师、 昙恒 法师、 道炳 法师、 道敬 法师、 昙诜 法师。参阅 晋 佚名《十八高贤传》。 [查看详情]

垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。 [查看详情]

指汉淮南王刘安八位门客。后世传说为神仙。指 汉•淮南王 刘安 八位门客。后世传说为神仙。 [查看详情]

一角或一角以下。借指数目极微小的钱。一角或一角以下。借指数目极微小的钱。 [查看详情]

亦作“八陈”。亦作“八陈”。古代作战的阵法。传为 三国 蜀 诸葛亮 所作。参见“八阵图" class=primary href=/cidian/ci-d6377bec0>八阵图”。古代作战阵法：(1)​ 三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋·王应麟《小学绀珠·卷九·制度类·八陈》。(2)​ 称方阵、圆阵等八种为「八阵」。 [查看详情]

八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。 [查看详情]

指《史记》的《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平准》八书，其内容是关于对古代社会的经济、政治、文化各个方面的专题记载和论述。其后正史皆称志。指《史记》的《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平準》八书，其内容是关于对古代社会的经济、政治、文化各个方面的专题记载和论述。其后正史皆称志。史记中的礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准称为「八书」。其内容记载典章制度沿革，后世正史多改称为「志」。 [查看详情]

古谓南方的八蛮国。古谓南方的八蛮国。 [查看详情]

八方极远的地方：天地之间，八极" class=primary href=/cidian/ci-566454e68>九州八极。八方极远之地。天下至远之地。神话传说中的神仙。 [查看详情]

唐柳宗元排行第八，因以为其别称。唐•柳宗元 排行第八，因以为其别称。 [查看详情]