楚地的水,吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。
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拄:支撑;笏:古代大臣上朝时拿着的手版。
旧时比喻在官有高致。
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仙山:指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。
传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
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关:关隘;迢递:遥远的样子。
指路途遥远。
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壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
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开采山中铜矿以铸造钱币,烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。
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《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。
”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗。
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liú dé qīng shān zài , bù chóu méi chái shāo
比喻只要基础或根本还存在,暂时遭受损失或挫折无伤大体。
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关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难,往来不易。
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形容不畏艰险,在前开路。常与“遇水迭桥”连用。
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南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:‘萧萧肃肃,爽朗清举。
’或云:‘肃肃如松下风,高而徐行。
’山公曰:‘嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。
’”后以“醉山颓倒”形容醉态。
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巫山:指楚王与巫山神女梦中相会的典故。
洛浦:洛水之滨。
传说中有洛水女神,三国魏曹植渡洛水时,因感战国楚宋玉对楚王与神女事,遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用,指巫山神女和洛水女神,也指男女幽会。亦作“巫山洛水”。参见“巫山云雨。”。
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青山远望,其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。
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féng shān kāi dào , yù shuǐ zào qiáo
逢:遭逢,遇见。
遇到山则打通道路,遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险,打通前进道路上的重重障碍。
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道、学:学问。
学识比天高比海深。形容学识渊博。
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南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事,人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
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liú dé qīng shān zài , bù pà méi chái shāo
比喻只要还有生命,就有将来和希望。
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南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。
”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。
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山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力,事情就可以成功。
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宝山:蕴藏、聚积宝物的山。
进入宝山却空着手归来。比喻置身学府却一无所获。
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liú dé qīng shān zài , yī jiù yǒu chái shāo
比喻能保留最根本的条件,其他问题就可得到解决。同“留得青山在,不怕没柴烧”。
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东汉马援堆米成山,以代地形模型,给皇帝分析军事形势、进军计划,讲得十分明了。指形象地陈述军事形势,险要的地形。
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指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
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①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
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碧:青绿色。
形容景色很美,艳丽如画。亦作“水绿山青”。
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扛:双手举起。
拔起大山,举起重鼎。形容力气很大。
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能将大鼎举起,能将高山拔动。比喻力大气壮。
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shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu
比喻重大事件发生前的紧张情势。
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拔:拔起来。
扛:两手举起。
鼎:古代用以烹煮的器皿;多为青铜铸造而成;是非常重的器物。
拔起大山;举起鼎。形容力大无比。
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忧愁如山,苦闷似海。形容愁闷象山一样大,象海一样深,无法排遣。
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忧愁如山,苦闷似海。形容愁闷象山一样大,象海一样深,无法排遣。
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昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法,意思是只是许多美好者当中的一个,后比喻许多美好事物中突出的。
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表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
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故:从前。
高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。
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百二:以二敌百。
指山河险固,可以二敌百。后指国力强盛,边防稳固的国家。
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水波泛出秀色,山上景物明净。形容山水景色秀丽。
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原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
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恩:恩惠。
恩情像高山一样厚重,形容恩义极为深重。
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啸聚:互相呼召着聚合起来。
指反抗反动统治而聚众起事。
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山、海,荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。
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占:占据,霸占;王:统治者。
占据山头,自称为王。比喻独霸一方,称王称霸。
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昆山:昆仑山。
昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
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《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。
陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
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荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。
比喻极珍贵的东西。
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kào shān chī shān , kào shuǐ chī shuǐ
比喻自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。
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形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。
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渡过大海,攀登高山。形容旅程的艰苦,也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
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临:到,靠近。
原意是到达水边又登上高山,写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
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zhè shān wàng zhe nà shān gāo
比喻对自己目前的工作或环境不满意,老认为别的工作、别的环境更好。
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《乐府诗集 燕射歌辞三 隋元会大飨歌》:“道高物备食多方,山肤既善水豢良。
”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
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像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。亦作“猛虎下山”、“猛虎离山”。
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海错:指各种海味。
山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
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原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
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坐在山上看老虎相斗。比喻为双方的斗争采取旁观的态度;等到两败俱伤的时候;再从中取利。
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把老虎放回深山。比喻放走敌人;留下后患。纵:放;释放。
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谓山无草木,石头腐烂。喻不可能有的现象。
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谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》:“自愈之没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。
”。
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移动山岳,造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
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喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》:“猛虎在深山,百兽震恐。
”。
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栖息于山中,汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
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形容回音响亮;也比喻此鸣彼应;互相配合。
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jiāng shān hǎo gǎi , bǐng xìng nán yí
旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
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shān hé yì gǎi , běn xìng nán yí
指习惯成性,很难改变。
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谓堆积如山高,如波涛重迭。形容数量极多。
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高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
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残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
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与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
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唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五:“剩水沧江破,残山碣石开”。
后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。
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山上的树木,因长成有用之材,而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
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比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。
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太山为五岳之首,北斗为众星所拱,故常用以比喻众所崇仰的人。
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残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
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移动山岳,填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
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佛教语,指最初建立寺庙的人,即始祖。比喻学派的创始人。
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箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。
节:名节,节操。
指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。
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使:派,令;负:背。
派蚊子去背山。比喻力不胜任。
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谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。
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肉积得像山一样高,酒像海水一样多。形容丰盛的酒席。
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南朝宋刘义庆《世说新语 任诞》:“王子猷(王徽之)居山阴,夜大雪……忽忆戴安道(戴逵),时戴在剡,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返。
人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”后因以“山阴乘兴”指访友。
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比喻人办事冒失,没有弄清情况,就轻易决定。
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tóng shān xī bēnɡ , luò zhōng dōng yìng
比喻重大事件彼此相互影响。
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海水沸腾,山石崩塌。比喻变化巨大。亦作“海沸山摇”。
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亦作“山崩水竭”。山岳崩塌,河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。
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