换的成语

原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

犹移步换形。形容变化多端。

解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。

形容非常珍贵。

相同的价值进行平等交易。

见“移宫换羽”。亦作“移商换羽”。谓乐曲换调。宫、商、羽均为古代乐曲五音中之音调名。后也比喻事情的内容有所变更。

把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。

以书写经文来换鹅。形容书法高超。

①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。

犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。

比喻暗中捣鬼；以假代真。

夺别人之胎以转生；换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。

喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。

道家语，指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。

原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。

形容情况或条件有很大的好转。

时移：时代变迁。
随着时代的变迁，世事也发生了变化。

改换了原来的姓名。

桃符，[1]旧时门旁所设的两个桃木板，画著神荼、郁垒二神，据说有镇邪的效用。[2]春联的别称。表示新年更换门神画像或春联。又作“桃符更新”。

新年时把旧的门神或春联除去，换上新的。

桃符：
《风俗通》载：东海度朔山有大桃，蟠屈千里，其北有鬼门，二神守之，曰荼、郁垒，主领众鬼。
黄帝因立桃板于门，画二神以御凶鬼。后因称画有门神像或题有门神名的桃木板为桃符。

移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。

比喻暗中玩弄手法；以假代真；以劣代优。

指不干正事的人改邪归正比金子还可贵。

比喻诗文活用古人之意，推陈出新。

门楣：门框上的横木。
改变门第出身，提高家庭的社会地位。

形容法术神妙或手段高超。

比喻彻底变换处境。

比喻情况或条件有很大好转。砲，同“炮”。

见“脱胎换骨”。

貂裘：貂皮做的大衣。
用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。

即使用金子来也不换，形容极为可贵。

道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

暗中转换移易。

以新换旧。

弃：抛开。
抛弃旧的，换取新的。

削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。

取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。

斗：北斗星。
星斗变动位置。指季节或时间的变化。

宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。
原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。

指物品十分宝贵。

改动地段的区划来谋取私利。

提高家庭的社会地位。

星位移动，景物改换。谓时序变迁。

见“脱胎换骨”。明·阮大铖《燕子笺·驼泄》：“想是雄文得意，定要～。
”。

见“改朝换代”。

暗中把天日换了。比喻暗中改变事物的真相；以达到蒙混欺骗的目的。

宫、羽：古代五声音阶的第五第一音级。
指乐曲变调。也指事物的内容已经发生变化。

比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。

一会移到东面，一会移到西面。指生活环境经常变动。

指不走正道的人改邪归正后极其可贵。

比喻名称或形式虽然改变而实际不变。

本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。

须：胡须。
形容打了败仗狼狈逃跑。

指旧的王朝被推翻；建立新的政权。引申指时代变化很大；与旧时代的情况大不相同。有时也指外敌入侵。

物换：景物改变；星移：星晨的位置移动。
景物改变；星辰位置移动；指时序变迁。

把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

羽、宫：古代五声音阶的第五第一音级。
指乐曲变调。也指事物的内容已经发生变化。

改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。

改变人的面目。比喻在外表上、形式上作一些更改、变动；而保留原来的内容实质。

时：时代；移：变迁；换：变换。
由于时代变迁，一切景物也变了样。

喻改变身份。

形容贫穷潦倒，落魄失意。

改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺政权。

指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

接三：新娘出嫁后三天回娘家；换九：结婚九天双方互送礼物。
指结婚嫁娶的风俗。

指酒宴中互相斟酒。

进行以货易货交易的行动或实践；以货易货。

比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。

见“改换门闾”。