比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
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yǐ qí rén zhī dào ， huán zhì qí rén zhī shēn
以：拿；治：惩处。
用别人的办法来惩治别人。
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设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。
指替别人的处境着想。
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身手，原指武艺，今泛指一切的才能。形容一个有才干或学识出众的人，展露他的才能。
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远：离。
保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。
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谓身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。
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显：表示；显露；身手：武艺；指本领。
充分显露自己的本领；充分发挥自己的聪明才智。
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战国时，豫让受知于智伯。后，韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄子，事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍辱含垢，矢志复仇的典实。
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许：预先答应给与。
把身体献给国家。指尽忠报国；临难不苟。
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rén wú gāng gǔ ， ān shēn bù láo
人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。
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shēn zài fú zhōng bù zhī fú
生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。
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身：亲身，亲自；试：尝试。
试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
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浑身散发着铜钱的臭气。常用以讥讽有钱的或是唯利是图的人。
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纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。
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渺然：微小的样子。
孤孤单单一个人。形容力量微小。
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终身：人的一生；恶：丑。
终身的丑陋行为。
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羁，束缚、牵制。指被日常琐碎的杂事所缠，无法分身。又作“俗务缠身”。
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shēn zài cáo yíng xīn zài hàn
比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
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受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。
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玉立：比喻体态修美。
形容女子身材苗条、肤色洁白。
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只：单独的。
指孤单一人。亦作“只影孤形”、“只影单形”。
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本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
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xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià
提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。
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奋：振作精神；鼓起干劲。
指勇往直前；不顾个人安危。
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感慨：因有感触而愤慨或慨叹；杀身：舍弃性命。
因愤慨而舍弃生命。
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恫：疼痛；瘝：病。
把人民的疾苦放在心上。
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身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。
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劳：费；焦：焦急。
形容人为某事忧心苦思。
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shēn zài jiāng hú ， xīn xuán wèi què
魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。
旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
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hǎo hàn bù pà chū shēn dī
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摄：引持。
指半边身体不能随意转动或半边肢体瘫痪。
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①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
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比喻自招灾祸；自讨苦吃或自取灭亡。也可比喻主动暴露自己的错误；争取大家的批评；帮助。
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ān bù lí mǎ bèi ， jiǎ bù lí jiàng shēn
甲：铠甲。
马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
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束：约束；重：尊重，看重。
严格约束自己。
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没有地方安置自己。形容无地容身。也形容处境尴尬。
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身：自身；则：准则；榜样。
用自己的行动做出榜样。
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一种小巧的装饰品(如珠宝、玉石或纪念品)，上面刻有符咒、咒文或符号，戴上这个护身宝贝可以防止灾祸(如疾病或魔力)，或者帮助佩戴者。
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棺，棺材。附，盖。全句是说人死后，只剩一口棺材陪伴。感叹人死了，一切也就跟著消失了。与“人生如寄”、“浮生若梦”义同。
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殉：为达到某种目的而牺牲。
为了忠于本职工作而牺牲。
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佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。
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身镜：指眼睛；体牖：指耳朵。
身体上的镜子和窗户。比喻眼睛和耳朵。
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命：命运。
服从命运，安于自身所处的地位。
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妨：妨害。
自恃才能广博，有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。
”。
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胆比整个身体都大。形容胆量极大，无所畏惧。
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科班：指旧时招收儿童；培养为戏曲演员的组织。
比喻具有受过正规教育或训练的资格。
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身：亲身；境：环境。
指亲自经历了那种境地。
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身轻：身价低下，地位低；微：任用小。
地位低下者说的话不为人所重视。
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葬：埋葬。
死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。
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本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
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