wù yù qí sǐ ér ài yù qí shēng
讨厌他时，总想叫他死掉；喜爱他时，总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
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忍受饥渴。形容极其艰难、贫困，苦苦度日。
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祛衣：掀起衣服。
形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。
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伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。
犯法被杀。
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逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。
碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。
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感：感激；身：亲身。
心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
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sǐ yào miàn zǐ huó shòu zuì
指因爱面子而遭受痛苦。
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jiàng zài jūn ， jūn mìng yǒu suǒ bù shòu
将：将领；受：接受。
将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
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shòu mìng yú wēi nàn zhī jiān
在危急困难的时刻接受任命，担当重任。
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肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
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xiǎo zhàng zé shòu ， dà zhàng zé zǒu
杖：用棍子打。
轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
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shī rén shèn wù niàn ， shòu shī shèn wù wàng
给了别人好处，不必记在心里，受了人家好处，却不可忘记。
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腹：肚子；指前面；背：背脊；指后面；受：遭到；受到。
前后都受到敌人的攻击；处于被动不利的局面。
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引：伸长；拉长；戮：杀。
伸长脖子；等待被杀。指不作任何抵抗；甘愿等死。
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mǎn zhāo sǔn ， qiān shòu yì
自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
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束身：约束自身，不放纵。
比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
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十命：皇帝赐给权臣的九种器物叫九赐，在九赐之外再加一物，称十命，是皇帝对臣下的最高奖赏。
比喻功勋卓著，可以领受最高奖赏。
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shòu rén zhī tuō ， zhōng rén zhī shì
一旦接受他人的请托，就应该自始至终将其所托之事完成。今人多作“受人之托，忠人之事”。
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xū shòu yì ， mǎn zhāo sǔn
虚：虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。
自满会招致损失，谦虚可以得到好处。
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封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
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往：过；受：感受。
看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。
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行：品行，德行。
有大的德行，一定有大的名声。
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长缨：长绳子，比喻革命力量。
比喻愿为国家效力。
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大受：委以重任，这里指能承担重任的人；小知：让他办不重要的事。
形容大材小用。
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禄：俸禄；古代官吏的薪俸。
没有功劳或不做事情却享受俸禄。现多指没有什么才却白受报酬或奖励。
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辞：推辞掉。
受：接受。
推辞不受的多而接受的少。
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信：信仰；奉：执行。
接受教诲，虔敬奉行。比喻坚信不移，奉行不悖。
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chī kǔ zài qián ， xiǎng shòu zài hòu
吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
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贤：有德有才的人。
任用有才德的人，接受劝谏。
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dāng duàn bù duàn ， fǎn shòu qí luàn
当：应当，应该；断：决断。
指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。
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原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
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蹶角：叩头；受化：接受文化。
原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。
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受赇：接受贿赂；枉：歪曲，破坏。
贪污受贿，违犯法纪。
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惊：惊恐。
担受惊恐害怕。形容十分担心或害怕。
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古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
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玉楼：传说中仙人居住的楼宇。
文人早死的婉词。
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shàn rén néng shòu jìn yán
品行好的人能接受别人的意见。
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受：承受，担待；过：过失，过错。
替别人承担过错的责任。
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俯：低下；首：头。
形容人驯服顺从的样子。
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dà zhàng zé zǒu ， xiǎo zhàng zé shòu
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授：给予；受：接受。
旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
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宠：赏识。
因为得到宠爱或赏识而又高兴；又不安。
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不消，犹言不敢当。生受，犹言麻烦。比喻承受不起。
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受：接受，得到。
得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。
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①谓帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教谓经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
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箓：符箓；图：河图。
顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。
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受：接受。
旧指自立门户，接收学徒，讲学传艺。
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制：控制，辖制。
受别人所控制，不得自由。
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chī kǔ zài xiān ， xiǎng shòu zài hòu
吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
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指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。
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同“ 束手待毙 ”。 宋 秦观 《进策·盗贼上》：“与其婴錮金木，束手而受毙，孰若遯逸山海，脱身而求生。
”。
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