wǒ suī bù shā bó rén ， bó rén yóu wǒ ér sǐ
伯仁，晋朝周𫖮的字。形容人虽无意害死某人，某人却间接的因为他而死亡。有追悔之意。
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指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。
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必：一定；由：经过。
必定要经过的道路、地方。
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指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
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受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。
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信：诚实；衷：内心。
诚实不是出于内心。比喻假意敷衍。
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行：走路；西州：城名，在今南京。
指怀念故人，悲悼亡友。
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听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。
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始末：事情从头到尾的经过。
缘由：缘故由来。
事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
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路：小路，引申为邪路。
从来不走邪路。比喻行动正大光明。
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衷：指内心；本心。
出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉；以求得对方的理解、谅解或同情。
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妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
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由：听从，顺从。
儿女长大成人，由不得父母做主。
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率由：遵循；沿袭。
原意是典章制度取法前代。后为泛指完全按老规矩办事；不更新。
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从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
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wàn bān jiē shì mìng ， bàn diǎn bù yóu rén
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rén zài jiāng hú ， shēn bù yóu jǐ
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xiào mà yóu tā xiào mà ， hǎo guān wǒ zì wéi zhī
指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。
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行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。
比喻品德高尚，做人清正廉洁。
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听：任凭；由：顺随。
听任事态自然发展变化，不做主观努力。
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中：同“衷”，内心。
诚信只表现在口头上而不是发自内心。
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衷：内心。
言语是从内心发出来的。指口说的和心想的一致。
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集仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。
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表：表面；里：内里；本质。
从表面现象看到本质。指分析事物时不能被表面现象所迷惑。
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末：没有；由：遵循。
指无方可遵，无章可循。
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由：听从，顺从。
儿女长大成人，由不得父母做主。
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伯仁：晋代周颙的字。
指对别人的死亡负有某种责任。
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许由：远古时代人名。
许由洗自己的耳朵，指不想当官。
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毋宁：同“无宁”，宁可，不如。
如果失去自由、主权，宁可去死。
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威福：指赏罚。
任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。
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率：遵循；旧则：老法规。
完全依循旧规办事。同“率由旧章”。
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事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。
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盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。
不能按照自己的意愿行事。
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是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
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指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
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实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
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主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
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径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。比喻行动正大光明。
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mín kě shǐ yóu zhī ， bǔ kě shǐ zhī zhī
由：顺从；之：统治者的意志和要求。
老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。
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咎：灾祸；惩罚。
灾祸、惩罚是由自己招来的。
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造：造就。
指心地好，能行善，就能得到幸福。
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窦：墙洞。
尚书从墙洞里钻进去。指没有真才实学靠钻营升官的人。
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由：从；衷：内心。
话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。
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从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
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此：这；这个；彼：那个。
由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象；而应把复杂事物联系起来进行全面考察；层层深入。
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始末：事情从头到尾的经过。
原由：缘由；来由。
事情的经过和原因。同“始末缘由”。
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