出自《吕氏春秋》的成语

布景祸患不计较仆人得失。

扑击：打击。
指拦路打劫。

苛：细碎烦琐；听：听从。
法令细碎繁琐，执法者无法执行。形容事物如果繁杂，就会适得其反。

很早上朝，很迟退朝。谓勤于政事。

比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。

语言和思想相分离。比喻说的与想的不一致。

挠北：败北，作战失败。
必定不会失败。

比喻不忘本。

隐：忧伤；及：至，到。
忧痛之心相通。形容互相同情。

丰：丰满；上：上部；杀：尖瘦；下：下部。
额头宽而脸颊瘦。形容脸形上宽下尖。

垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。
建立伟大功勋，名载青史。

礼仪烦杂反而显得轻浮、不庄重。

召：召唤。
同类者相互招引、呼应。

茹鱼：腐臭的鱼。
用腐臭的鱼驱赶苍蝇。比喻做事方法不对头，结果适得其反。

淫：浮华；流说：指不合正道的邪说。
浮华的学问，不合正道的邪说。

大匠：指在某方面造诣高的人；斫；砍削。
高明的匠人不用斧头砍削。比喻居高位的人不逞小智，不代下司职。

原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

同“櫜甲束兵”。

兼：同时并进。
一个人不可能兼作两个国君的忠臣，指一臣不事二主。

据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。

船骥：船只和千里马；托：信托。
比喻可信托，可重用的人才。

《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。
巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。
今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。
所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。
使民暗行，若有严刑于旁。

冲：古代战车；折冲：摧毁敌方的战车，指抵御敌人。
指军事上进行外交谈判。

缘：顺着，沿着；义：道义。
行动必定遵循公正合理的原则。

指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。

士：军士；厉：磨；兵：武器。
挑选士兵，磨利武器。指做好战前准备。

谓忧心如焚，肺为之枯干。

不实在的话语。

时机不会长久等待。意思是要抓紧时机。

向天射鱼。喻虽劳而必无所获。

良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。
指技艺高超的工匠。

戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。
楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

谓珍惜时间。

犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。
”。

侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。

《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。
”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。
”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。

谓有兴有废。

比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。

见“三徙成都”。

掩：遮蔽，遮盖。
偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。

狸：猫。
捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

比喻拘泥成法，不知变通。

《吕氏春秋 察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子 遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。
故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。
此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。

谓颠倒是非。

疥癣：一种皮肤病。
比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。

指群言可以动天。比喻舆论力量大。

比喻居安忘危的人。

工：精通。
即使有才能，也不能精通两种技术。

谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。

象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

见“户枢不蠹”。

同“焚林而田”。薮，林薮。

亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。
六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。

指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。

形容每战必胜。

粉饰错误，养成过失。

安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。

计：计策。
行：实施。
虑：考虑。
义：道义。
实施计策前要考虑到是否合乎道义。

竭：排水。
薮：指草野。
排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。

后为穷士自求用世的典故。

窍：洞，指心窍。
没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。

指运用大批人力。

泽：恩泽；髊：肉未烂尽的骸骨。
恩泽及于死者。形容恩德深厚。

智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。

极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。
”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。
”。

作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。

一尺长的木头也有节疤。比喻事物各有所短，不可能十全十美。

比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。

形容父母与子女的关系十分密切。

用一个网把鸟全部抓住。比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

指改变风貌习俗。

肥：富饶，富足。
指美好丰盛的饮食。

求：追求；索：搜索；厌：满足。
形容贪欲没有满足的时候。

徒：空；显：显露。
名望不会轻易得来。

荆人：楚国人。
澭：澭水。
楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

远大的志向。

因怀疑而杀死亲生儿子。比喻对既象又不象的现象不做调查，只凭主观怀疑着手处理，酿成大错。

博：多。
闻：传闻。
辩言：巧言。
形容道听途说，似是而非的言论。

主：君主。
亡国时的君主，即最后一代君王。

指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

指淫靡的音乐。

转变风气，改变习俗。

谓祸与福之所从出。

类：类似；是：正确的；非：错误的。
貌似正确的，实际上是错误的。也指是非不分明，模棱两可。

指死亡，生存，荣耀，耻辱。

至仁：最大的仁德。
指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。

舍：舍弃；事：从事。
指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。

处：定，常。
一会儿高兴，一会儿生气。情绪变化无定。

恣睢：狂暴；自用：自以为是。
指狂妄、凶暴、自以为是。

绝：断绝；薪：柴草。
断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

能听懂言外的意思。

出：去，离弃。
舍弃生命。

比喻主观片面，顾此失彼。