教的成语

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

移转风气，崇尚教化。

多次教育，仍不改正。

改变原有的习俗和教化。

耒耨：农具。
农事耕作方法的传授。指教民务农。

教育引导很有办法。

屡：多次；一次又一次；教：教育。
经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。

恳切、耐心地教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。

教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。

生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

违，分别不见。雅教，形容他人的教诲高尚而不俗气。全句是说许久未能聆听教诲。书信中常用的敬语。一般都写成久违　雅教，空一格，表示尊敬。

生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

弭耳：温驯的样子。
形容非常听话。

神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。

泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

奉：敬受；承教：接受教诲。
指奉行命令，接受教诲。

生聚：繁殖人口，聚积物力。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

熊丸，药石，以熊胆制成的药丸。后世用来比喻贤母教子。

纲常：三纲五常；名教：封建礼教。
指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范。

割断纺织机上的线和布，以训诲儿子。孟母以断机比喻断学，使孟子感悟而勤学。今多形容母教的用心良苦。

谓学识浅陋，见闻不广。

学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

消极的供教学用的资料。借指坏的典型。

三教：指儒教、道教、佛教；一体：一家。
旧时认为三教形式不同，但同是一个本源。

指老师的教诲。

教：教诲；术：方法。
教诲人有多种方法。

既用言语来传授，又用行动来以身作则。指行动起模范作用。

因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。
根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。

彘：猪。
父母说话算数，教子诚实无欺。

从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。

类：类别。
不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。

谆谆：恳切、耐心的样子。
恳切、耐心地启发开导。

困：贫乏。
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

前代遗留下来的风尚教化。

认为不值得教训。

吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。
不吝惜指点教导。请人指教的客气话。

反面：坏的消极的一面。
指与人民为敌的人的言行。指能从反面教育人民的人或事。

通过发展科学和教育来振兴国家。

指年轻人可培养。

提出问题，希望别人帮助解答。

易：交换。
交换孩子进行教育。

教：指政教；制：法律制度。
废掉政教和法律制度。

扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。
用扑作责罚学生的工具。

用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。

指对一个人施加教育应该及时及早。

教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

谓没规矩，无教养。

弼：辅助。
用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。

指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

负：辜负；莫：不要。
宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。

奉：遵从；承：接受。
遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。

负：辜负；休：莫，不要。
宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。

教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

诛：杀或惩罚。
事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。

以身作则比口头上的教育更为重要。

受教不必有固定的老师。

教学：教和学；长：促进；增加。
教和学互相促进。

形容具有特殊的才能、智慧。

不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。

以：用；教：教育。
引用法律条文充当教育的内容。

吝：吝惜；舍不得。
不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。

言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。
一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。

名教：指以正名定分为主的封建礼教。
指破坏封建名分礼教的人。

端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

见“伤化败俗”。