bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì
形容无耻到极点。
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风情，本指风采神情，后来用以比喻男女恋爱的情怀。
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见“不同凡响”。清·昭梿《啸亭杂录·果恭王之俭》：“善诗词，幼受业于沈确士尚书，故词宗归于正音，～。
”。
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不二：唯一的；法门：修行的门径。
修行者唯一的入道途径。
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彼：对方；此：己方。
不分你我。形容关系亲密。
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一步一步地向高处登。比喻不断上升。也形容官运亨通；连续得到提升。
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见“不同凡响”。宋·陆九渊《与沈宰书》：“若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，～。
”。
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露：显露；声：说话的声音或语气；色：脸上的表情。
指不让自己的思想感情从声音、语气和表情上流露出来。形容镇静、沉着。
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bù niàn sēng miàn niàn fó miàn
不看僧面看佛面。
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堪：忍受；入耳：听进耳里。
难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
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指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。
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着：接触；挨上；边际：边缘；界限。
挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
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所以：所由；原故。
不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。
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白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。
指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。
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不同仇敌在一个天地中生活。形容仇恨极深。
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即：靠近；离：疏远。
既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
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不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
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乏：缺乏；其人：那样的人。
不缺少那样的人。
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不足：不值得；凭：凭据；根据。
不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。
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仁：仁爱；义：道义。
不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。
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磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。
形容永远不会消失。
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不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
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bù rù shòu xué ， bù dé shòu zǐ
不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。
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指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
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得：得到；获得。
不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。
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不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。
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务：事物；时务：当前的重大事情或形势。
指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
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明：了解清楚；真相：本来面目。
不明白事情的本来面目。
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皂：黑色。
不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。
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不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
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胜：尽。
数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
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动：变动；声：说话的声音；色：脸色。
内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。
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不拘：不拘泥；不限制；小节：琐碎的生活小事。
不拘泥于生活琐事。指人在生活小事上不大在乎。
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经：通常的道理；法则等；谈：话。
指荒唐的没有根据的言论。
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言：解释，说明。
不用说就可以明白。形容事理非常明显。
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厌：嫌；详：详细。
不嫌过于详细。指越详细越好。也作“不厌求详。”。
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不足：不值得。
不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。
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原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。
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期：约会。
未经约定而意外地遇见或自动聚集。
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豫，喜悦。指人生气时，脸上会出现不高兴的表情，又作“不悦之色”。
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惑：迷惑；年：年龄。
不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。
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偏废，顾到了这个，忽略了那个。全句指不能只顾著某一方。比喻做事要考虑周密，面面俱到，不可把某部分废弃不管。
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不时：不定什么时候。
随时的需要；也作“不时之须”。
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布鼓：用布蒙的鼓；雷门：古代会稽的城门名。
在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
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不二：不生二心，一心一意；老：老人。
指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。
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上下：比喻高低、好坏等。
分不出高低。形容程度相等。
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见“不假思索”。宋·袁甫《蒙斋集·石松子》：“初无奥旨，亦无秘诀;～，何劳论说。
”。
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为得到某种东西或实现某个目标而不吝惜付出钱物、精力等。
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足：充足；足够。
原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。
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然：对；不错。
不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
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毛：地面上生长的谷物、草木。
原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
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原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
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步步：表示距离很短；高升：往上升。
指职位不断上升。
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不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
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翼：翅膀；不翼：没有翅膀。
没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速；也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。
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不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。
指具有全才的人。
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期：约定时日；遇：相逢；会面。
事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。
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次：差一点。
没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。
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云：说。
不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。
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以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
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因：依靠。
汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
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时宜：当时的需要和潮流。
不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
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不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
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言：言语；宣：发表，表达。
指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
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屈、挠：弯曲。
不屈服。形容不畏强暴和困难；十分顽强；决不屈服。
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言筌：在言辞上所留下的迹象。
不局限于言辞的表面意思，而有言外之意。
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不义：不正当；不合理。
不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
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不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。
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bù fèn bù qǐ ， bù fěi bù fā
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器：指人的度量、才干。
不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
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可：许可；赞成。
没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。
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裨益：好处；益处；不无：不是没有好处。
不是没好处，多少有些好处。
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夺：侵占，耽误。
不耽误农作物的播种时节。
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省：知觉。
指昏迷过去；失去知觉；陷入昏迷状态。有时也指不懂人情世理。
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偏废：偏重这个放弃了那个。
指对相互关联的事物不能偏重一个方面；废弃或忽视另一个方面；而应同时并重。
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拘：拘泥。
不拘守成文法令。指处理政务等不受条文限制，关于掌握纲领。
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辞：推辞。
虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力。
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破：破除；立：建立。
不先破除旧的；就不能建立起新的。
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折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。
表示完全的、十足的；一点不差。
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负：辜负；众：众人；望：期望。
不辜负大家的期望。
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近：接近。
不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。
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指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
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表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
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比喻评论、批评等不能触及实质；没切中要害；不解决问题。
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出：超出；料：推测；料想。
指没有出乎预料。即在意料之中。
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不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
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亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。
不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。
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四边都靠不了岸。比喻言论空泛或想法不切实际。
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食：吃。
自己不劳动而占有别人的劳动成果。
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君，泛指一切事物。全句是说一天都不能缺少的事物。比喻人酷爱某种事物，到了每天都不能没有它的地步。
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屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。
认为不值得分辩。
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堪：可，能。
言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。
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见“不同凡响”。清·周生《扬州梦·梦中情》：“写意～艳，弹愁终异楚生悲。
”。
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原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
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所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。
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了：完结；了结；不了：不结束；不过问。
用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。
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五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。
比喻为人清高，有骨气。
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直：通“值”，价值。
比喻毫无价值或无能、品格卑下。
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不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。
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思索：思考探求。
用不着想。形容说话办事敏捷迅速。
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